在我們的印象中,美術(shù)館/藝術(shù)館呈現(xiàn)在我們記憶中的形象大概就是一幅幅作品展示,當(dāng)參觀者看到自己感興趣的作品時會站在該副藝術(shù)品面前駐足凝望,若有所思。但并不是每個人都能讀懂藝術(shù),那么,如何讓這些藝術(shù)得到更加廣泛的宣傳推廣,讓藝術(shù)更加生動形象的展示在大眾面前呢?這就需要用到博誠盛源所擅長的多媒體交互技術(shù)了?,F(xiàn)在的藝術(shù)家大多會以數(shù)碼技術(shù)為基點,兼容攝影、錄像、視頻、錄音、裝置、互動等綜合手段進行創(chuàng)作,呈現(xiàn)出令人腦洞大開的互動式多媒體藝術(shù),吸引了廣大群眾的爭先體驗。
在我們的印象中,美術(shù)館/藝術(shù)館呈現(xiàn)在我們記憶中的形象大概就是一幅幅作品展示,當(dāng)參觀者看到自己感興趣的作品時會站在該副藝術(shù)品面前駐足凝望,若有所思。但并不是每個人都能讀懂藝術(shù),那么,如何讓這些藝術(shù)得到更加廣泛的宣傳推廣,讓藝術(shù)更加生動形象的展示在大眾面前呢?這就需要用到博誠盛源所擅長的多媒體交互技術(shù)了?,F(xiàn)在的藝術(shù)家大多會以數(shù)碼技術(shù)為基點,兼容攝影、錄像、視頻、錄音、裝置、互動等綜合手段進行創(chuàng)作,呈現(xiàn)出令人腦洞大開的互動式多媒體藝術(shù),吸引了廣大群眾的爭先體驗。
9月26日,深圳市關(guān)山月美術(shù)館四方沙龍邀請到敦煌研究院院長、學(xué)術(shù)委員會主任委員趙聲良開講,他以《敦煌藝術(shù)的傳承創(chuàng)新》為題,與現(xiàn)場及線上觀眾分享了自己的觀點。趙聲良認為,敦煌藝術(shù),就是在繼承傳統(tǒng)并吸收外來文化的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新的典范。二十世紀四十年代以來,中國藝術(shù)家對敦煌藝術(shù)進行了持續(xù)的探索研究,并在繪畫、雕塑、裝飾等領(lǐng)域取得了創(chuàng)新的成果。但敦煌石窟作為傳統(tǒng)文化的偉大寶庫,依然有很多方面需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去傳承并創(chuàng)新。他還介紹,在疫情期間,敦煌研究院如何應(yīng)用多媒體技術(shù)宣傳弘揚敦煌藝術(shù)?!耙咔槠陂g,旅游基本上停止了,我們的工作沒有停止,大家在想辦法通過各種的平臺,通過新媒體把敦煌的藝術(shù)推送出來,搞了很多項目。大家通過手機、網(wǎng)絡(luò)都是可以看到的,還開展了多種形式的直播活動?!?/p>
而隨著COVID-19疫情在全球范圍內(nèi)蔓延,世界各地的數(shù)千家美術(shù)館、畫廊暫時宣布閉館,但它們并未停止向公眾傳達藝術(shù)訊息,紛紛將視野調(diào)轉(zhuǎn)至在線方式,虛擬展覽、網(wǎng)絡(luò)直播、社交媒體互動……往日的補足性傳播方案在此刻成為最重要的手段,進一步催化了傳統(tǒng)美術(shù)館與互聯(lián)網(wǎng)和媒體技術(shù)的深度融合,也由此帶來了對“美術(shù)館”全新形態(tài)的討論。如“#烏菲齊十日談”就是一次成功的文化品牌推廣,因為疫情延遲開館的X美術(shù)館則重新定義了線上展覽。這座位于北京的當(dāng)代美術(shù)館沒有采用保守的360度全景線上展覽或數(shù)字檔案形式,而是將展覽挪移到了一個交互虛擬空間。在這里,觀眾像玩游戲一樣用鍵盤指示移動的方向,而物理的墻體和建筑規(guī)則不再存在,觀眾可以隨意在展覽中穿行。X美術(shù)館的虛擬展覽不止于一項疫情中的應(yīng)急措施,而是提供了一種有別于傳統(tǒng)美術(shù)館體驗的全新體驗。
綜上所述,我們都能看出未來藝術(shù)館/美術(shù)館應(yīng)用多媒體技術(shù)弘揚藝術(shù)將成為主流,藝術(shù)館/美術(shù)館可以運用的多媒體互動技術(shù)有哪些呢?如沉浸式互動投影、全息投影、幻影成像、多點觸控系統(tǒng)、CAVE裸眼3D投影、AR體感互動、展廳智能機器人、虛擬講解員、多媒體中控系統(tǒng)、網(wǎng)上展廳等等。想了解更多多媒體交互技術(shù),可聯(lián)系我們山東展廳多媒體,我們將根據(jù)您的需求為您定制多媒體實施方案。
在我們的印象中,美術(shù)館/藝術(shù)館呈現(xiàn)在我們記憶中的形象大概就是一幅幅作品展示,當(dāng)參觀者看到自己感興趣的作品時會站在該副藝術(shù)品面前駐足凝望,若有所思。但并不是每個人都能讀懂藝術(shù),那么,如何讓這些藝術(shù)得到更加廣泛的宣傳推廣,讓藝術(shù)更加生動形象的展示在大眾面前呢?這就需要用到博誠盛源所擅長的多媒體交互技術(shù)了?,F(xiàn)在的藝術(shù)家大多會以數(shù)碼技術(shù)為基點,兼容攝影、錄像、視頻、錄音、裝置、互動等綜合手段進行創(chuàng)作,呈現(xiàn)出令人腦洞大開的互動式多媒體藝術(shù),吸引了廣大群眾的爭先體驗。
9月26日,深圳市關(guān)山月美術(shù)館四方沙龍邀請到敦煌研究院院長、學(xué)術(shù)委員會主任委員趙聲良開講,他以《敦煌藝術(shù)的傳承創(chuàng)新》為題,與現(xiàn)場及線上觀眾分享了自己的觀點。趙聲良認為,敦煌藝術(shù),就是在繼承傳統(tǒng)并吸收外來文化的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新的典范。二十世紀四十年代以來,中國藝術(shù)家對敦煌藝術(shù)進行了持續(xù)的探索研究,并在繪畫、雕塑、裝飾等領(lǐng)域取得了創(chuàng)新的成果。但敦煌石窟作為傳統(tǒng)文化的偉大寶庫,依然有很多方面需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去傳承并創(chuàng)新。他還介紹,在疫情期間,敦煌研究院如何應(yīng)用多媒體技術(shù)宣傳弘揚敦煌藝術(shù)?!耙咔槠陂g,旅游基本上停止了,我們的工作沒有停止,大家在想辦法通過各種的平臺,通過新媒體把敦煌的藝術(shù)推送出來,搞了很多項目。大家通過手機、網(wǎng)絡(luò)都是可以看到的,還開展了多種形式的直播活動。”
而隨著COVID-19疫情在全球范圍內(nèi)蔓延,世界各地的數(shù)千家美術(shù)館、畫廊暫時宣布閉館,但它們并未停止向公眾傳達藝術(shù)訊息,紛紛將視野調(diào)轉(zhuǎn)至在線方式,虛擬展覽、網(wǎng)絡(luò)直播、社交媒體互動……往日的補足性傳播方案在此刻成為最重要的手段,進一步催化了傳統(tǒng)美術(shù)館與互聯(lián)網(wǎng)和媒體技術(shù)的深度融合,也由此帶來了對“美術(shù)館”全新形態(tài)的討論。如“#烏菲齊十日談”就是一次成功的文化品牌推廣,因為疫情延遲開館的X美術(shù)館則重新定義了線上展覽。這座位于北京的當(dāng)代美術(shù)館沒有采用保守的360度全景線上展覽或數(shù)字檔案形式,而是將展覽挪移到了一個交互虛擬空間。在這里,觀眾像玩游戲一樣用鍵盤指示移動的方向,而物理的墻體和建筑規(guī)則不再存在,觀眾可以隨意在展覽中穿行。X美術(shù)館的虛擬展覽不止于一項疫情中的應(yīng)急措施,而是提供了一種有別于傳統(tǒng)美術(shù)館體驗的全新體驗。
綜上所述,我們都能看出未來藝術(shù)館/美術(shù)館應(yīng)用多媒體技術(shù)弘揚藝術(shù)將成為主流,藝術(shù)館/美術(shù)館可以運用的多媒體互動技術(shù)有哪些呢?如沉浸式互動投影、全息投影、幻影成像、多點觸控系統(tǒng)、CAVE裸眼3D投影、AR體感互動、展廳智能機器人、虛擬講解員、多媒體中控系統(tǒng)、網(wǎng)上展廳等等。想了解更多多媒體交互技術(shù),可聯(lián)系我們山東展廳多媒體,我們將根據(jù)您的需求為您定制多媒體實施方案。